1. 丰都在哪，重庆渝巴路起点终点？
S103省道渝巴路，从丰都县经过忠县的任家镇、新生镇、忠州镇、黄金镇、兴峰乡、汝溪镇、野鹤镇进入万州区。
渝巴高速公路起于重庆市渝北区悦来镇柏杨湾，途经北碚区、合川区，在合川区香龙镇川渝交界的张家祠堂进入四川境内，经广安市伏龙、广罗、花桥，南充市福德、安化、义门，大柏垭村巴中市梁永、石门，止于巴中市元潭乡。
2. 忘川是什么意思？
忘川是神话传说中地府的界河。
在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，就要喝孟婆汤以忘记前世的事情，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，也就不得投生转世。
扩展资料忘川具体位置所在：
一说在山东泰安，该河源于泰山，流经山东省泰安市区，将泰安城区一分为二，名为奈河。
来源出处：明末清初的学者顾炎武《山东考古录.辨奈河》记："其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河"。
一说在重庆丰都。
来源出处：《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
3. 中国古代历史有东京吗？
日本有个地方叫“中国”，中国古代就有东京！
我们知道，日本和中国的“渊源”可谓是很深，以至于连地名也抄袭中国，如日本现在的首都东京，便和中国北宋时期的东京汴梁的名字一样。日本对中国宋代可谓是及其崇拜，那个时候我们称日本叫倭国，倭国为了向宋朝学习，甚至不辞越洋数次船载倭国的女性来大宋“借种”，借汉族优良血统，来改善自己本民族的血统。所以我们今天看到的日本，那些熟悉的地名和文字及文化跟中国及其相似，也就不足为怪了。
日本的“中国地区”
更离奇的是，在日本的山口县，名叫久津的渔村，自称为“杨贵妃之乡”，并流传着杨贵妃流亡到这里去世之后，当地村民将其在此埋葬，并为杨贵妃立下了一座塑像。而这个山口县，不仅如此，在相关资料中显示，山口县所属地区叫“中国地区”，据媒体记者实地探访，日本的这个“中国地区”确实存在。
日本茶道
原来日本的这个“中国地区”源自日本的平安时代，公元794-1192年，这个时期正好是中国的唐朝，日本模仿唐朝的行政制度，以当时日本的京都为中心（日本当时并没有东京，因为中国此时还没有给汴梁命名东京，详见后文），其它地方根据离京都的远近分别命名近国、中国、远国，便有了这个“中国大区”的说法。
于是在日本的这个“中国地区”，“中国”二字被广泛使用，如“《中国新闻》”、“中国”电力公司、“中国”银行、某“中国”分公司、“中国”大学等，就连某政府门口也也挂着“中国”支部牌子。不得不说我们中国文化对日本产生了深远的影响。以至于后来宋朝，日本对大宋学习的热潮达到一个巅峰，直接套用大宋首都东京的名字，并沿用至今。
日本结婚风俗
中国北宋时期的首都东京汴梁，今指河南省的开封市，因北宋时期有：北京大名府、南京归德府，西京洛阳，于是首都开封便有了东京之说，另外东京之名主要也是对西边洛阳“西京”相对，开封在东，于是“东京”之名从此确立。
日本女性着传统服装过七夕
值得一提的是，在1868年，日本的首都江户至此之后也便改名为东京，至于其中渊源，不得而知！
4. 丰都恩来亭介绍？
双桂山国家森林公园。位于重庆城东172公里处丰都县城西北隅，与名山相望。高401米，占地约1平方公里。山上有100多个品种的树木50余万株，其中有珍稀树木20余种。主要景点有鹿鸣寺、苏公祠、恩来亭、护国寺、良缘亭、贺龙阁、孔庙等。鹿鸣寺位于山腰东部，为纪念苏轼登游此地而建，南腰有玉鸣泉。恩来亭位于山腰迎宾门上端，为纪念周恩来总理1958年3月来丰都视察而修建。
5. 成吉思汗的后代如今在哪？
其实如果你细细研究中国地理和中国姓氏的关系，你会发现往往在某一地区，聚集着一大批同姓的人。所以要想了解成吉思汗后人都姓什么，那就要看一看他们后人的分布。
失落的黄金家族！想必很多人都听说过黄金家族这一响亮的称号，成吉思汗的后人也被打上了这一标志。但是在成吉思汗之前，黄金家族并不是仅仅指代成吉思汗的乞颜部孛儿只斤氏。
相传蒙古族有一个祖母，在丈夫去世几年之后，仍然生了三个儿子。当时所有的人都认为他这是不守妇道，但是她自己却是辩解这是天神的儿子，只是借助自己的肚子出生。
不过后来在机缘巧合之下，这三个儿子建立了蒙古族最强大的三个部落。基本上蒙古族的大汗，也都是来自于这三个部落当中，三个部落也被称为是黄金家族。当然这只是蒙古族的传说，具体的并不可信。
而蒙古族的黄金家族，也在成吉思汗时期达到了巅峰。成吉思汗所创造的蒙古帝国，横跨欧亚非三大陆。不过不同于以往时期的侵略，成吉思汗的战策就是打完就跑，搜刮一遍之后基本上不派人驻守。
在古代人口为尊的情况下，女人也成为了成吉思汗争抢的主要对象。成吉思汗后宫500多名妃子当中，就囊括了整个欧洲，亚洲，非洲三大地区的各色人种。成吉思汗时期，所有人的都是根据所属部落再加上祖辈等等要求下，才有了自己的名字。比如说成吉思汗是乞颜部孛儿只斤氏人，所以名字也是孛儿只斤氏·铁木真。
同样的儿子是孛儿只斤氏·托雷、孛儿只斤氏·窝阔台等等，孙子则是孛儿只斤氏·蒙哥等等。这也造就了在成吉思汗时期，人们都是以孛儿只斤氏为荣耀。
三个天神儿子在最早时期建立的部落，本来都应该被称作是黄金家族。但是由于成吉思汗表现的太过优秀，从蒙古帝国之后，渐渐的只有他们这一脉才被称作是黄金家族。
黄金家族的分部！在成吉思汗时代的后期，最为出名的是四大汗国。成吉思汗的西征只是打开了蒙古帝国扩张的第一步，其实后面之所以有这么多的领土，基本上都是他几个儿子和孙子做起来的。
而成吉思汗的意外去世，又让几个儿子和孙子之间发生了内讧。而蒙古国实行特殊的幼子继承制，忽必烈所建立的元朝成为了大汗的所在地。其他几人建立起来的四大汗国，相对于大汗独立。
要知道这些人可都是成吉思汗的直系子孙，所以在这个时期，成吉思汗的后人都是以爆炸式的方式增长。根据不完全统计，目前全球有1700万成吉思汗的直系后人。成吉思汗也被认为是历史上传播基因最成功的一个男性，很多人甚至是以其后人引以为傲。尤其是在高加索地区，发现了第一例成吉思汗的后人后，立刻引爆整个欧美地区，掀起了一场轰轰烈烈的成吉思汗后人热。
比如说有一家公司，他们就专门成立了研究成吉思汗后人的计划。只要你支付180英镑，他们就可以在一段时间之后，告诉你，你是否是成吉思汗的后人，而且准确率相当之高。
所以说尽管成吉思汗死的还算挺早的，当然这个早是指代的扩张过程，只是打了天下还没有享受天下。但是尽管这样，他的后人还是分布到了全世界，甚至说英国皇室都有其基因。
成吉思汗后人的名字所以关于成吉思汗后人的姓名，这里就不是很好的可以表述了。因为分布的范围太广，涉及的人种太多，起名字的方式太过复杂。
不过成吉思汗后人的主要聚集地，还是在中国内蒙古与蒙古国交界地。这里的姓氏都是有着蒙古族的特色，这里也不再多加介绍。除此之外，中国还有其他地区的分布。
重庆丰都县飞仙洞村余姓：在飞仙洞村有一户户主为余秋喜的人家，他对外宣称自己是成吉思汗的后人。而且还供奉着6座号称是成吉思汗后裔的坟墓，根据他的说法：当年元朝灭亡的时候，成吉思汗的后裔四散而逃。为了躲避追杀，他们改换姓氏。本来改成金，后来又改成了余，也就到了他们这一脉。为了自证清白，还拿出家中供奉了很多年的成吉思汗画像。
内蒙古自治区鄂尔多斯奇姓：上面的余秋喜一家，到底是不是成吉思汗后人，还要给他打一个问号。但是在内蒙古自治区的奇忠义一家，可是正儿八经的成吉思汗嫡系后人，而且已经获得了国家的认可。
他是成吉思汗的第34代孙，也一直是内蒙古自治区成吉思汗衣冠冢的守陵人。其实很多人不清楚的是，元朝皇帝陵墓很少会被发现。之所以会有这样的情况，是因为元朝实行的秘葬政策。
即下葬的时候不做任何祭祀，在草原上随便寻找一个地方便可以下葬。下葬地点会被万马踏过，以防有人根据踪迹发现地址。不过也有人对此提出疑问，因为蒙古国信奉的是萨满教。
而在萨满教的教义当中，又是支持灵魂至上。所以他们在临死之前，通常会在嘴边放着一撮骆驼的白毛。意思是临走之前的最后一口气，寄托到这撮白毛上面。肉体可以随意找地方下葬，但是这撮白毛要供奉起来。比如说当年成吉思汗的衣冠冢，在抗日时期差点遭到破坏。为了保护这座衣冠冢，紧急把它迁移到其他地区。新中国解放之后，又准备把他重新迁回来。在这一次的过程当中，就打开了衣冠冢。
由于时间太过久远，记载内容也比较少，不过据说在这座衣冠冢当中，确实发现了一些不明的毛发。很有可能是当时特殊的丧葬制度，存留的有关于成吉思汗的灵魂。
有关于其他内容也不在我们讨论范围之内，至于我们题目所说的成吉思汗后人都是姓什么？正如我前文所说，由于涉及到地域、人种太多，基本上很难罗列全，我只能给大家举上面两个例子。
如果有清楚其他例子的朋友，可以在评论区指出，笔者不胜感激。
6. 兴仁高铁站修在哪里？
兴仁目前没有高铁。兴仁市是中华人民共和国贵州省黔西南布依族苗族自治州下属的一个县级市。面积1785平方公里。兴仁市下辖6个街道办事处、11个镇、1个民族乡：东湖街道、城南街道、真武山街道、城北街道、陆官街道、薏品田园街道、屯脚镇、巴铃镇、百德镇、雨樟镇、潘家庄镇、回龙镇、下山镇、新龙场镇、大山镇、马马崖镇、波阳镇和鲁础营回族乡。
兴仁有354国道过境。
7. 重庆丰都城为何被称为鬼城？
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史 ，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。
丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都 ”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪 。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝——土伯住在“鬼国幽都”说起。巴蜀氐羌部落据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。氐羌部落南迁东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。鬼族信巫鬼族是原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。
